عبد الرحيم الوالي

التقاعد، مبدئياً، هو المرحلة التي يتفرغ فيها الفرد لنفسه. فبعد عمر حافل بالعطاء المهني يستطيع، أخيرا، أن يفعل ما يرغب فيه، فيمارس هواياته المفضلة، ويقرأ الكتب التي تروقه، ويرتاح من عناء الشغل الإلزامي وما يرتبط به من متاعب وإكراهات.وفي سن التقاعد يُفترض أن المجتمع يُكْرِمُ ويُكَرِّمُ الأدمغة والسواعد التي عملت من أجله طيلة عمر بأكمله، … اقرأ المزيد

الفلسفة مُتعة. وهي لذة اللذات، وقمة السعادة، في المنظور اليوناني القديم، أي في السياق الثقافي والسياسي والاجتماعي الذي فيه ظهرت، وتطورت، وانتظمت. وهي كذلك على الأخص في دولة أثينا القديمة، حيث تجاور تطوُّرُ وانتظامُ الفلسفة مع النشأة الأولى للديموقراطية. ولذلك قصة تستحق أن تُذكَر على سبيل الاختصار الشديد. كان نظام الحكم في أثينا نظام أقلية، … اقرأ المزيد

منذ أن أبدع البعض تلك العبارة الغريبة التي تقول “لا مشاحة في الألفاظ” اختَلَطَ حابلُ اللسان بِنَابِلِ البيان. وفي سياق ذلك الاختلاط أضحى لفظُ “المُنَاضِل” يُطْلَقُ ـ هو الآخر! ـ دون تمييز بين حَابِلِ الشياطين ونَابِلِ الملائكة. والحال أن التمييز واجبٌ، وبمنتهى الدقة، بين المناضل والفاعل السياسي. فالثاني همُّه الأول والأخير هو الوصول إلى السلطة … اقرأ المزيد

تاريخياً، ارتبطت السلطة السياسية في المغرب، طيلة المرحلة الإسلامية، بالدين من جهة وبالزوايا من جهة أخرى. فأغلب الأسر الحاكمة تنسُبُ نفسها للبيت النبوي. وحتى تلك التي لم تنتسب إليه بطريقة مباشرة فهي قد قامت في الأصل باعتبارها حركات دينية قبل أن تتحول إلى مشروع سياسي يتوخى الاستيلاء على السلطة السياسية كما هو الشأن بالنسبة لحركة … اقرأ المزيد

ينقسم العالم عند أرثور شوبنهاور إلى جانبين، أو لنقل إلى عالمين: العالم باعتباره تَمَثًّلاً والعالم باعتباره إرادةً. الأول، أي العالم كتمثُّل، قابل لأن يصير موضوعاً للمعرفة، أو لما يسميه شوبنهاور “الوعي العارف”، بينما الثاني لا يمكن أن يصير موضوعاً لمعرفتنا، أي لوعينا العارف. وذلك لأن العالم باعتباره تمثلا محكوم بمبدأ عقلي هو مبدأ العلة الكافية، … اقرأ المزيد

حنة أرندت، كما هو معروف، هي فيلسوفة ألمانية من عائلة يهودية، أرغمها النظام النازي على مغادرة ألمانيا في سياق اضطهاده للمكونات البشرية غير الآرية، وفق أيديولوجيته العنصرية. وكما هو معروف أيضا فإن حنة أرندت التحقت بالولايات المتحدة الأمريكية، وصارت هناك أستاذة جامعية، وحصلت على وضع سَمَح لها بالكتابة وأعطاها الفرصة لتترك أثرا فلسفيا ما يزال، … اقرأ المزيد

لفظُ “حْميدة”، في العبارة التي تشكل عنوان هذا المقال، ليس تصغيرا لاسم “أحمد” كما هي العادة في اللسان المغربي. بل هي صفةٌ أبدعها الاستعمال في العقود الأخيرة، وأضحت تدل على “الغباء” و”البلادة”. وكذلك لفظُ “الستَّار”، الذي يصير في هذه الحالة صفةً للصفة، فهو يحيل على الرجل الذي يتزوج فتاة أو امرأة ثَيِّباً، أي فقدت بكارتها، … اقرأ المزيد

دانيال ليس نبياً، ولا قديساً، ولا رجُلَ دينٍ حتى.بل هو شاب إنجليزي لطيف جدا، من مدينة ليڤرپول حسب قوله، قادته الصدفة وحدها ليجلس بجانبي في أحد المقاهي بوسط المدينة. كان يستعد لإشعال سيجارته. ومن باب الأدب أراد أن يستأذنني. لكنه لم يكن يعرف ما إذا كنتُ أفهم ما يقوله. ولذلك سألني قائلا: “?English” وهو يحرك … اقرأ المزيد

قد لا يعرف كثيرٌ من الناس أن اليونان القديم كان أقرب إلى بلاد المغرب، جغرافياُ، من اليونان الحالي. ولا يتعلق الأمر هنا بأي تحول جيولوجي كما قد يتبادر إلى الذهن لأول وهلة. فاليونان القديم كان إِذَّاك حيث يوجد اليونان المعاصر اليوم. لكن اليونانيين القدماء كانوا قد أسسوا، في حوالي سنة 600 قبل الميلاد، مدينة يونانية … اقرأ المزيد

المبادئ هي أكبر كذبة في السياسة وخصوصا عندما يتعلق الأمر بالسياسة المغربية. وقد تعلََمتُ ذلك من طريقين اثنين: طريق الممارسة أولاً، وطريق الفلسفة ثانياً.طبعا، لا أستطيع أن أجزم في أسبقية الطريق الأول على الثاني ولا في القول بالعكس أيضا. فأنا من مواليد السيتينيات، وعشتُ طفولتي في عقد السبعينيات، بكل ما يعنيه من احتقان سياسي في … اقرأ المزيد